الاثنين، 23 مارس 2020



مبارك اوتيمسورت : سيرة مناضل ومقاوم


إن الباحث في تاريخ المقاومة بالجنوب المغربي للاستعمارين الفرنسي والاسباني يستكشف أبطالا ضحوا بأموالهم وأرواحهم في سبيل عزة وحرية هذا الوطن ، لكن المؤرخين المغاربة اغفلوا أدوارهم البطولية وتم التركيز على بعض المقاومين المعروفين فانسوا بذلك ما قام به الأبطال الشجعان وسنستحضر في هذا المقال جوانب من الحياة النضالية للمقاوم والمناضل اوتيمسورت .
هذا البطل الذي لا يعرف الخنوع والخضوع . وقد ولد ببلدة تيمسورت بالسفوح الجنوبية للأطلس الصغير على مشارف حوض وادي نون بإقليم كمليم ، وذلك سنة 1914 حيث نشأ في أسرة معروفة بمقاومتها للاستعمار الفرنسي .
أما اسمه الحقيقي فهو مبارك بن محمد بن الحسين ارجدال ، لكن سكان حوض واد نون لا يعرفونه إلا باسمه النضالي " تيمسورت " نسبة إلى بلدته بينما رفاقه الوطنيين فيلقبونه ب(التام ) أثناء التنظيمات السرية التي كانت تقاوم من اجل استقلال المغرب نظرا لاستعماله الكثير لعبارة " الاستقلال التام " في كل الاجتماعات وأحاديثه ولقاءاته .
قضى هذا المقاوم الكبير صباه بقريته التي أثرت بيئتها الاجتماعية في تكوينه وساعدته مكانة أسرته وعلاقاتها المتميزة مع اسر نافذة بكل قبائل حلف تكيزولت بالجنوب المغربي ،على نيل احترام الناس وتقديرهم ومحبتهم وقد غادر قريته منذ فترة شبابه تعبيرا عن رفضه للواقع الاجتماعي والاقتصادي لها ، نتيجة سياسة العزلة والقهر وكذا استغلال سكانها في أعمال السخرة التي فرضها الحاكم الاستعماري بمكتب بويزكارن السيد اوجين ميكل المعروف بقسوته وجبروته . فانتقل بحثا عن الوطنيين الرافضين للذل والهوان قصد الانخراط في صفوفهم، وقد كان ثائرا ضد الاستعمار، ضد التسلط والقهر، ضد الإقصاء والعزلة. وبكلميم وجد ضالته فاستقر وأبان عن روح وطنية عالية وبدأ إخلاصه يتدفق ونشاطه يتوالى ويستمر وحرصه على نظام خليته يتألق ويتزايد مما دفع برفاقه في النضال و المقاومة إلى تنصيبه آمينا عليهم وقد كانت له اتصالات متينة بالمسؤولين في المقاومة وجيش التحرير بايت بعمران وباقي الوطن ، والذين كانوا يدرسون معه شؤونا هامة في صمت وحكمة وقد كان مثاليا في صيانة السر ثم تضاعف حماسه الوطني بعد المضايقات التي تعرض لها إلى جانب بقية الوطنيين ، حيث ذاق مرارة الاعتقال في غياهب السجون وكذا النفي إلى بلدته لمدة لا يستهان بها ، بعد حصول المغرب على الاستقلال استمر في مسيرته النضالية من اجل البناء وتحقيق الديمقراطية في إطار عمل سياسي منظم وشارك في المحطات التاريخية والنضالية العصيبة التي عرفها الوطن دفاعا عن الحرية والديمقراطية . وقد جعل متجره محاجا للمثقفين والساسة والوطنيين والنقابيين والجمعويين وعموم المواطنين للاستنارة بأفكاره وأخذ العبرة من تجاربه النضالية ومن عفويته وتلقائيته جرأته وشجاعته وكذا تواضعه وقد كان مدرسة في الشجاعة والنضال يضرب به المثل في كل مجلس وحديث .
وقد غادرنا هذا المقاوم عن سن يناهز 74 سنة يوم 22 فبراير 1988 . ليلتحق بركب الشهداء وكل من احرقوا دواتهم من اجل آن يعيش الوطن والمواطن بكرامة .
فتحية لروح المقاوم الكبير مبارك اوتيمسورت الذي رفض الخنوع لادوار فرضت عليه وسعى لان يكون مع المناضلين والمقاومين للاستعمار والاستغلال بكل أشكاله .
**
بقلم: عبلا الفرياضي


وثائق الشيخ العربي بن بلعيد بدوار تلمسوت ادشعاود قبيلة لخصاص
بطاقة التعريف أيام الحماية



عقدة عمل مهاجر مغربي بقبيلة الاخصاص بمناجم الفحم ببشار بالجزائر سنتي 1931 و 1932 يسمى العربي بن بلعيد



رسالة من القبطان تومان حاكم بويزكارن إلى شيخ ادشعود
***
الحمد لله وحده في يوم 27- 01- 1953
إلى حضرة الشيخ العربي ادشاعود وبعد سلام تام أن يكون في علمك ولابد أن تجمع كل بقر يد شاعود في موضع ثلاثاء افلا يوم الجمعة المقبلة بكرة يعني تاريخ 30-01- 1953 بكرة ولا بد هذا ليكون في علمك والسلام
من السيد القبطان تومان
رئيس مكتب بويزاكاران


 بطاقة العمل بافران الجير بمنطقة اندجا التابعة لمركز بويزكارن في عهد الحماية سنة 1946




وثائق تاريخية حول مشاركة ابناء قرية تيمسورت في الانتخابات








وثائق مساهمة ابناء لخصاص في القضايا الانسانية


توصيل مساهمة السيد سي احمد بن الحسين المعروف ب "بوسين" من بويزكارن ، في دعم ومساعدة المنكوبين بالجزائر أثناء حرب التحرير الوطنية ضد الاستعمار الفرنسي وذلك للجنة المغربية للدفاع عن الجزائر سنة 1956



توصيل مساهمة السيد سي احمد الهمزاوي من لخصاص معلم بمجموعة مدارس تنالت ، في التبرعات لفائدة التجردة المغربية بالشق الاوسط والمجهود الحربي العربي ( الجولان  1973 ) والمؤرخة ب09 / 11 / 1973
 وثائق حول مساهمة سكان قرية تيمسورت لمعهد تارودانت 










وثيقة: أسعار سوق لخصاص سنة 1946


الحمد لله وصلى الهم على الحبيب

فإلى حاكم على متوبة اندجا ونواحيه وبعد الإعلام منك في الأسعار السوق
ـ شعير 0110 ريال لعبرة
ـ بشن 0160 ريال لعبرة
ـ سمن 0030 ريال لتر
ـ اركن 0024 ريال لتر
ـ لحم غنم 0015 ريال كيلو
ـ لحم عنز 0013 ريال كيلو
ـ لحم بقر 0013 ريال كيلو
ـ تشريحت 0045 ريال لعبرة
ـ تمر 0014 ريال كيلو
ـ الدجاج 0022 ريال ....
ـ البيض 5.. فرنك ....
والسلام منك الشيخ ببكر بن احمد فرقة ازيلال قبيلة ايت بريم تاريخ 08-02- 1946
موافق شهر عربي 05 من ربيع الأول سنة 1365 هـ

مركز اندجا
بنت فرنسا مركز "اندجا" شمال غرب بويزكارن على بعد سبع كلمترات شمال تكانت بين المنطقة الفرنسية والاسبانية بايت بعمران و كان مركزا عسكريا للفرقة 22 للكوم و كان به حاكماتابعا لمركز بويزكارن و مكتبا للشؤون الاهلية و تم التخلي عن خدماته منذ سنة 1946 م وبداية الاستقلال اتخذه جيش التحرير مركزا له .






وثائق: رسالة من القائد بوهيا اخصاصي إلى شيخ تيمولاي


الحمد لله وحده اللهم صل على الحبيب
إخواننا أل تمولاي واخص منهم السيد إسماعيل أمنكم الله ورعاكم وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته عن خديم سيدنا نصره الله وبعد اعلموا رعاكم الله أن مابقي عندكم من المؤونة الزرع والدقيق والاكباش والزيت والدراهم لابد أن توجهوه لدينا يوم الثلاثاء القابل ولابد وإلا ملومة عليكم وما بقي من ثمن الوثائق واجعلوا تاويلا لما لزمكم بيننا من الحركة خيلا ورماة لواد نون والملاقى يوم الأربعاء أو يوم الخميس باكيسل وما لزمكم من الخيل هكذا 16 و الرماة هكذا 30 رماة ومونة العسكر يلزمكم منه من الشعير هكذا جملين وخمسة اصواع دشيش وخمسة قبضات من الزيت والسكار قوالب 3 واتاي رطل واحد ويد من الشمع وحد وكبشين أو ثمنهم ولابد وبهذا أعلمناكم لتكونوا منه على بال وها الشيخ احمد بن علي برغ مع مجاطة ورخاوة يصون محلة برغ المذكور ونحن نصون تلك المحلة بواد نون نحن وبني بعمرانة وما رد واد ولغاس وبهذا أعلمناكم لتكونوا منه على بال ولا ينالكم منه الترخي والإهمال وتنظروا أنفسكم ولابد وها الحامل سخرته ريال ونصف فقط والسلام في 6 رمضان 1316هـ إبراهيم بوفوس
- أسفلها طابع دائري وبداخله : خديم المقام العالي بالله إبراهيم بوفوس الاخصاصي وفقه الله









وثيقة عرفية: اتفاق جزولة للصلح بين لخصاص وايت بعمران


الحمد لله وحده والصلاة والسلام على سيدنا محمد واله

اتفقت قبيلة جزولة منهم المرابطين أبناء سيدي احمد بن موسى نفعنا الله ببركاتهما وقبيلة مجاط وقبيلة ايت رخا وقبيلة ايت بعمران وقبيلة ايت همان وقبيلة لخصاص ايتبتاتن، اتفقوا على مصالحهم بين الشيخ مسعود الاخصاصي وإخوانه في المتشابك بينهم ومن نعر من القبيلة المذكورة للشيخ مسعود وعلي بن بهوش في هذه المشكلة إلا من كان فيهم ترعيت إن كان عنده الحق فإياه أن يعطيه فيلتمون عليه تلك القبائل ومن عنده الحق ونعروا له واحد من القبائل فيعطي قنطار تكون إنصاف سيدي احمد او موسى فوثقوا تلك القبائل كزولة فردوا وثائقهم ردوا وثائق سيدي احمد بل أبناء سيدي احمد اوموسى لسيدي حمو بها الاليغي وردوا وثائق مجاط لبلا ابكى و الفقير محمد أهمو في ايت علي وردوا وثائق ايت همان نصف لايت همان للكاتب ونصف لبراهيم سعيد اعلي الهمانين وردوا وثائق ايت بعمران نصف لبهوش بن علي أهمو ونصف لعلي بن الحاج والأخصاص ردوا وثائقهم نصف لعبد الرحمان بن امغار عمر والحسن احيتوف واتفقوا كلهم على من دخل من لاخصاص يكون الشيخ مسعود وايت العرب وعلي بن بهوش العدو أو القبيلة غير قبيلتنا يعطي قنطار ونلتموا عليه ويتلقاه القبائل المذكورين أعلاه واتفقوا ايت همان على من نعر وعكَب على هذا المذكور أعلاه يقبض ايديه وحده لا يقبض فيه احد من ايت همان إلا أخوه في ايديه. وبه كتب بتاريخ يوم الجمعة انتهاء شهر رجب الفرد عام 1284 هـ عبد ربه احمد بن الشيخ البريم الهماني

وعبد ربه محمد بن الشيخ عمر بن مسعود الاخصاصي لطف الله به أمين


وثيقة عرفية : بريح لحماية الغابة



الحمد لله وحده وصلى الله

برحان وعيطان جميع جماعة ال ايتمسرتــى فوق الصخرة الذي كان في وسط الثلاثاء كما أعلا صوتهم حتى سمع قريبا أو بعيدا قال في تبريحهم كل ما قطع الخشب ولا من يحفر تكَجاط في أملكتهم ، كما حدد المال من حد اجكان إلى وصل بردن يعطي خمسون ريالة لقبيلة بني بفلن عشرة ريال للبترة هذا ما سمعنا وكتبنا لهم أن يكون بيانا بينهم بطول الزمان أو قصر بتاريخ يوم الثلاثاء الذي هو إحدى وعشرون يوما من شهر الله شعبان عام 1325 هــ عبد ربه الطاهر بن عبد الله الفقير محمد الكَراري ثم ابفلني لطف الله به أمين نعم برحان المذكورين أعلاه في جميع ما ذكرنا أعلاه على رأسهم و غيرهم كتبه الطاهر الحق
***
ـ ايت تيمسورت: أهل قرية تمسورت فرقة ايت بوفلن قبيلة لخصاص 
ـ وسط الثلاثاء:سوق ثلاثاء الاخصاص
ـ قطع الخشب : قطع أشجار العرعار والاركان اما للتسقيف او للتدفئة 
ـ حفر تكجاط : قطع وحفر جدور أشجار العرعار من أجل صناعة القطران
ـ كما حدد المال: حدود املاك قرية تيمسورت من حدود دوار اجكان بادشعود شمالا الى وصل (فحص / منخفض) بردن بين بويزكارن وتيمولاي



وثيقة عرفية:  الدية



الحمد لله وحده

وقد أشهدنا الفقير إبراهيم بن مبارك الحسين من أبناء علي ءو مسعود البفولني بأنه طلق وسمح وعفا عن سي سعيد بن عبد الله بن الأعرج التمسورتي في ولده عمر بن إبراهيم الذي قدره الله عنه وقتله فبعد دلك عفا عنه وسمح له وانفصل مع جده الفقير محمد المذكور بعد قبضه أي قبض إبراهيم بن مبارك المذكور دية ولده المذكور وهي مائة ريالات وخمسة وعشرون ريالة معاينة لدينا كلها نقدا بحضور الشهود منهم الفقير الحسن بن حميدات والفقير إبراهيم بن احمد ءوعلي ءو مسعود وهذا نهاية ما اخضع الله بينهم في أول ربيع الثاني سنة 1333 هـ احمد بن المولى ن به وسي البوفلني لطف الله به أمين .
نعم نهاية الدية المذكورة 100ريالات وخمس وأربعون ريالة جزيرة ألحقه الكاتب فورا بالأول.
وعبد ربه عبد الله بن بعزي من أل سيدي علي بن أبي جماعة لطف الله به أمين وعبد ربه احمد بن إبراهيم بن حميدت البفولني لطف الله به أمين
***
سي سعيد: طالب حافظ للقران ابن عبلا بن محمد ارجدال من قرية تيمسورت فرقة ايت بوفلن قبيلة لخصاص
ـ سياق الوثيقة: في إحدى نزهات الطلبة بمسجد تكانت كان طلبة القران الكريم من تلاميذ المدرسة القرآنية بتكانت يتمازحون فيما بينهم وعمد الطالب سعيد بن عبد الله إلى بندقية كانت معلقة في ركن من أركان المسجد ضانا انها فارغة وصوبها إلى زميله عمر بن إبراهيم وانطلقت منها الرصاصة واصبات عمر واردته قتيلا


وثيقة عرفية بتاكانت


الحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبينا واله وصحبه
اتفقت جماعة بني غابة الأرانب كبيرهم وصغيرهم أنهم جعلوا لدور الشرفاء ذرية سيدي على أبجمعَ الساكنين في غابة الأرانب خمسين يمينا من اثنين وعشرين يوما وخمسة وعشرين مثقالا إنصافا لمن ظهرت عليه السرقة ولو قلت ، وعلى هذا اتفقت عليه الجماعة في هذا الوقت وكتبه بتاريخ أواخر صفر عام 1274 هـ إبراهيم ابن احمد الاخصاصي الونزاري لطف لله عليه أمين، وعبد ربه احمد بن عبد الله لطرش الكَراري ثم البفولني لطف الله به أمين.
وثيقة: البريح 



الحمد لله وحده ولا يدوم إلا ملكه
برح حماد انصر بني علو أغزال فوق صخرة سوق الثلاثاء بأعلى صوته حتى سمعه القريب والبعيد على أبناء أبو الحافر ادشاعود في متاعه الكائن في بلادهم وكل من تحرك في متاعهم ومن ضرب الكد فيه برء منه ومن كان عنده بيته فيه يخرجه لم يؤجله ولو ساعة واحدة وقال في تبريحه أيضا بان كل من تحرك في متاعه فعليه مائة ريالات للقائد ويتبع بالغلل في طول الزمان وقصره وهذا ما قال في
 تبريحه وسمعناه بتاريخ بمتم الله جاد بعام 1346 هــ عبد ربه محمد بن ج مبارك ابن يحيى أغزالي لطف الله به أمين.
متاع: ارض _ أملاك
سوق الثلاثاء: سوق قبيلة لخصاص بالأطلس الصغير بالجنوب المغربي
ادشاعود: فرقة من قبيلة لخصاص
اغزال: نسبة إلى فرقة ايت ادغزال بلخصاص
بنوعلو: ( اد علوا) مدشر من مداشر فرقة ايت ادغزال بقبيلة لخصاص
ضرب الكد: السعاية - كان يستغل الأرض يعمل فيها بكده
ريال : العملة الحسنية
القائد: قايد قبيلة لخصاص في تلك الفترة
ج: الحاج

وثيقة: البيع

الحمد لله وحده،،،،،، ولا يدوم إلا ملكه
اشترى بحول الله وقوته محمد بن علي بن السيد احمد بن الأطرش الكراري البفولني الاخصاصي من البائع له مسعود بن سي جامع من الشيح احمد الادغي الجراري جميع تسعة أسهام من أربعة وعشرون سهما من مال أبي القاسم بن احمد ابلهاو الذي يسمى بالأمانة الشعودي الاخصاصي باع المذكور ما ذكرنا بوكالة زوجته فاطمة بنت أبي القاسم المذكور وصهرته عل بنت مسعود ابن إبراهيم بني اد الطالب يحيى الجرارية بعد إن قسموا مال المذكور وصح فيه لبنته فاطمة المذكورة سبعة أسهام وصح لزوجته عل المذكورة سهمين وبلغ ذلك تسعة اسهام والحاصل باع له ذلك من مال أبي القاسم المذكور حيث كان وكيف كان واين تعين في بلاد تلمست وقرية الشعوديين كلها من الفدادين والظفائر والنواذر والاجنان التين النصارى وغير ذلك بعد لم يستثنى منه شئ قليل أو كثير بعد كان في يده الوكالة امرأته المذكورة و صهرته المذكورة وباع له ذلك بيعا صحيحا قاطعا تاما أبدا لا إقالة أبدا بعد قبض منه مائتين ريالة كبيرة بوجوهين واحل محلهما بهذا الثمن كحلول ذي مال في ماله وذي الملك الصحيح في ملكه وعلى السنة في ذلك والمرج بالدرك والاستحقال وذلك بعد أن قبض منه ثمنه قبضا كاملا بالإقرار لدى وهذا ما شهد به على بعد الرضا والجوز وبتاريخ أواخر ربيع النبوي عام عبد ربه الحسن بن الحسين بن محمد أبي الطرق الغزالي لطف الله به أمين وعبد ربه مبارك بن عبد الله بن محمد بن احمد الكراري البتتني لطف الله به أمين
وثيقة: البشارة



الحمد لله وحده وصلى الله وسلم على (سيدنا) محمد
أشهدني محمد بن صالح بن همو من أبناء عمر البوفولني انه سمح لببك(ر) بن عبد الله بن إبراهيم المنصوري الومشاني  في جميع البشارة التي رفع عليه قبالة البغلة التي للعبد أبناء عبد النعيم بن احمد البوفولني شهد محمد المذكور انه سمح من ذلك البشارة وأنه ما رفعه إلا وحده وحضر إليه حين رفعها السيد احمد بن محمد بن سالم والفقير محمد بن صالح وانه سمح فيه لا بقى  فيها قليلا ولا كثيرا لأحد ونقلناه لمن احتاج إليه وكتب من حضر بينهما وشهد على إشهادهما في تاريخ سبعة أيام من رمضان عام 1190 هـ عبد ربه علي بن  مسعود بن احمد البتاتني لطف الله به آمين
***

وثيقة: عقد صلح بين متخاصمين



الحمد لله وحده
أشهدني الحسين بن احمد الحرثاني مع وكيله محمد بن بجمع اوبحسي الاحمادي انه قبض نعم علي جميع الدبيحة واكشم وغيرهما عند صاحبهما محمد بن احمد بن مريم علي بني تمسورت البيفولني على أن يفاصل بينهما انفصالا صحيحا تاما أبدا بحضور الشهود بينهما علي اوبها بن احمد اوحمد ومبارك الحسين بن احمد بن بلخير وغيرهما على جميع اللسان على أن يفاصل بينهما في فم مسجد الغابة الأرانب وهذا ما شهد به علينا في حال صحته ورضاه وبتاريخ شعبان عام 1328هـ عبد ربه بوبكر بن الحسين بن احمد بن بلخير البفولني لطف الله به أمين.



وثيقة :  وصيف الفقير محمد بن أحمد ارجدال من قرية تمسورت قبيلة لخصاص


الحمد لله وحده
أشهد لدينا وبين أيدينا محمد بن الطالب من أبناء عبد الرحمان من القصبة الطين أنه تعاود وعقد الآجال لصاحبه الفقير محمد بن احمد ارجدال به عرف من موضع تمسورت الاخصاصي أن يستوقف له المستكَار في وسط سوق الخميس من تيزنيت بنحو خمسة عشر يوما قبل تاريخه على شأن الوصيف التي قبضه الفقير محمد بن احمد المذكور في وسط ملاقى السيد مزال وشهد محمد بن الطالب المذكور انه ضامن أصل الحلال في ذلك الوصيف حتى يستوقف مستكَاره وبقي الوصيف على حاله بيد محمد المذكور حتى يفاصل فيه بما وجب شرعا وان عجز فيما تواعدا الملقاة فعليه بالدعوة بحضرة الخليفة المنصور بالله السيد مولاي النعماء في مدينة تيزنيت وهذا ما حضرنا بينهم في وسط ملاقى السيد مزال بتاريخ 12 من ذو القعدة الحرام عام 1330 عبد ربه صالح بن الحاج عبد الله التزروالتي به عرف الساكن من فم السقف اللكاني وقتا وفقه الله ... أمين وعبد ربه احمد بن إبراهيم المنوزي الداودي ثم الملكي لطف الله به أمين